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云篆风清杯——云篆指云篆山,据说在云篆山山脊行走时, 宛如云扶足下随风而行,犹如置身青霄直上御风而行;故 此得名“云篆风清”。登临云篆山,只见绿树森森,天地悠悠山人合一,只想闭目张臂、欲似飞仙。
云篆风清杯借鉴古巴渝十二景,取云篆风清一景入瓷, 仿佛微风拂面让人神清气爽,忘却烦恼。
洪崖滴翠杯——嘉陵江旁的山崖,每遇暴雨来临,如同假山洪暴发倾崖而下,故名 “洪崖”因崖壁上有一洞,后来民间称之为“洪崖洞”;当少雨季节,阳光映照山崖水滴如珠如玉,再加上山壁上的青苔与绿植的衬托形成“洪崖滴翠”。
洪崖滴翠杯借鉴古巴渝十二景,取洪崖滴翠一景入瓷,再现洪崖洞瀑布的奇丽之景。
金碧留香杯——渝中半岛有一座金碧山,当时是巴县城中最高处,山上曾经建有金碧台,是当时人们城内登高望远的好去处(现今位于人民公园);每当清风徐过暗香盈盈而寻之并无花草之异,因此得名“金碧流香”。
金碧流香杯借鉴古巴渝十二景,取金碧流香一景入瓷,仿佛感 受到古代文人登高望远之情怀。
字水宵灯杯——“巴”字的古篆体形似渝中半岛两江汇合,因此该段长江水域又称为“字水” ;每到夜晚江岸与船上的灯火映照,山水城交相辉映,故此得名“字水霄灯”。
字水宵灯杯借鉴古巴渝十二景,取字水宵灯一景入瓷, 彷如夜观万家灯火之境。
海棠烟雨杯——清时南山山下有一溪,因两岸多海棠花而得名“海棠溪” ;溪水流过绵绵春雨宛如薄纱漫飘,雨中看山、赏花, 当时也吸引了不少文人到此并留下墨宝;故此得名“海棠 烟雨”。
海棠烟雨杯借鉴古巴渝十二景,取海棠烟雨一景入瓷, 重现烟雨下海棠溪一色
华蓥雪霁杯——华蓥指华蓥山,是重庆主城区的最高峰;雪霁指的是大雪过后的晴天;华蓥山每到寒冬山上大雪之后点点白雪如 碎琼乱玉,在丛林中似有似无,美不胜收,故此得名“华 蓥雪霁”。
华蓥雪霁杯借鉴古巴渝十二景,取华蓥雪霁一景入 瓷,重现华蓥山引人入胜的冬雪初霁的美景。
桶井峡猿杯——御临河支流温塘河自西向东切割铜锣山,形成了连绵的峡谷,当乘舟行在其中时犹如坐在井之中,由此称作 “桶井” ;清时峡谷内有很多猕猴生活于此,常三五成群或江中嬉戏、或树间跳跃,故此得名“桶井峡猿”(即如 今的统景)。
桶井峡猿杯借鉴古巴渝十二景,取桶井峡猿一景入瓷, 再现桶井峡猿之美景。
缙岭云霞杯——缙岭指的是缙云山,王尔鉴笔下的“缙岭云霞”是指 缙云山上的岩石与苍松古柏映照在丹崖翠壁上,远看好似 云霞,故此得名“缙岭云霞”。暮日西下,重庆北碚缙云山,九峰横亘、延绵不断,好似挂在天上的岛屿漂浮在赤色的云海中。
缙岭云霞杯借鉴古巴渝十二景,取缙岭云霞一景入瓷, 一览缙云九峰之美。
黄葛晚渡杯——长江南岸有一渡口,旁边有一颗巨大的黄葛树, 古人称其为“黄葛渡” ;清时往来大江南北多经于此乘船, 远眺往来木船,一叶孤舟晚渡于长江之中犹如秋叶;故此 得名“黄葛晚渡”。
"黄葛晚渡杯借鉴古巴渝十二景,取黄葛晚渡一景入瓷, 重现黄昏下黄葛晚渡的美景
龙门浩月杯——南岸有一长条形石梁位于江中,与江岸合围成一座平静水面的天然小港,俗称为“浩”;在石梁两侧上边刻有“龙门”二字,因此得名“龙门浩”。石梁置于江中,江水绕过石梁浩口涌向江心, 回旋圆转形如满月,因此得名“龙门浩月”
龙门浩月杯借鉴古巴渝十二景,取龙门浩月一景入瓷,重绘龙门浩夜月下的朦胧画卷。
佛图夜雨杯——山临两江,地势高险,水气蒸腾,到了夜晚整个佛图 关雨雾蒙蒙,云烟缭绕,宛如江上仙境浮岛。唐李商隐于 大中九年(公元855年)从巴州前往梓州任职途径佛图关,在此处借宿时写下著名的《夜雨寄北》。
佛图夜雨杯借鉴古巴渝十二景,取佛图夜雨一景入瓷, 重现雨夜佛图关烟雾朦胧之景。
歌乐灵音杯——歌乐指歌乐山,如有清风徐来,就可听见松涛声,如遇劲风来袭,犹如万马奔腾,故此得名“歌乐灵音”。 相传“歌乐灵音”源于山顶的云顶寺,寺曾有铜铃十二个,每当风起,清脆的铃声动听之极。
歌乐灵音杯借鉴古巴渝十二景,取歌乐灵音一景入瓷,重现歌乐灵音之盛景。
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